Ensinamentos de Jesus

“Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus” (Mateus 5:3).

Com estas palavras, o Rei Jesus começou sua descrição dos cidadãos que fariam parte do seu Reino eterno. Enquanto os arrogantes líderes das nações humanas se preocupam em demonstrar seu poder, Jesus abre a porta ao seu Reino para os humildes.

É comum usar as palavras pobre e humilde para falar de pessoas com poucos recursos financeiros. De fato, pessoas materialmente ricas e poderosas enfrentam grandes tentações que podem criar empecilhos para sua entrada no Reino de Cristo. O apóstolo Paulo escreveu: “Não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento” (1 Coríntios 1:26). Em contraste evidente aos apelos dos pregadores da teologia da prosperidade, ele disse: “Mas os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos insensatos e nocivos, que levam as pessoas a se afundar na ruína e na perdição” (1 Timóteo 6:9).

A busca das riquezas é perigosíssima, mas Jesus não garantiu lugar no seu Reino para todas as pessoas materialmente pobres. Ele falou dos humildes em espírito, de pessoas que reconhecem sua condição de pobreza espiritual e admitem sua necessidade da ajuda do Senhor.

A mesma palavra grega traduzida pobre ou humilde em Mateus 5:3 é traduzida como “mendigo” em Lucas 16:20. Em outros textos, se refere aos pobres juntos com aleijados, coxos e cegos (Lucas 14:13,21), precisamente as pessoas vulneráveis que dependiam da benevolência de outros para viver. A palavra original vem de um verbo que significa “agachar-se ou esconder-se de medo ou vergonha” (Dicionário Vine, 3ª edição, 782). Essas pessoas não se sentiam poderosas. Não empinavam o nariz na presença dos outros. Pelo contrário, se agachavam, com os olhos fixados no chão, e pediam moedas de quem passava perto (João 9:8).

Jesus aceita os pobres de espírito. Quem entra no Reino dos Céus não passa pelo portão com a cabeça erguida em ostentosa demonstração da sua própria importância. O sujeito aceitável a Jesus não chega para oferecer alguma coisa de valor que Cristo precisa receber. O primeiro passo para se aproximar de Jesus é reconhecer a sua própria indignidade. Esse mendigo espiritual não se ilude pensando que Jesus precisa dele, mas entende claramente que ele precisa de Jesus. Ele chega em humildade, prostrado em vergonha e de mãos vazias, pedindo encarecidamente a benevolência do Rei.

-por Dennis Allan

Fonte: estudosdabiblia.net

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“Vocês ouviram o que foi dito: “Não cometa adultério.” Eu, porém, lhes digo: todo o que olhar para uma mulher com intenção impura, já cometeu adultério com ela no seu coração.” Para enfatizar a gravidade do assunto, Jesus acrescentou:

“Se o seu olho direito leva você a tropeçar, arranque-o e jogue-o fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que ter o corpo inteiro lançado no inferno. E, se a sua mão direita leva você a tropeçar, corte-a e jogue-a fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que o corpo inteiro ir para o inferno” (Mateus 5:27-30).

É interessante observar como os escribas e fariseus, talvez os religiosos mais respeitados na época de Jesus, mostraram atitudes iguais aos homens carnais que praticavam e incentivavam a impureza. Quantos homens hoje, até homens casados, defendem a ideia de que “pode olhar, só não pode tocar”?

O cristão não pode se contentar com a sabedoria de homens carnais, nem com as desculpas técnicas de alguns religiosos. Seu padrão é a santidade de Jesus Cristo. Quando valorizamos as palavras do Senhor, observamos nesses versículos alguns pontos importantíssimos. Entre eles:

O adultério é pecado. Pessoas podem tentar justificar suas decisões de ceder aos sentimentos e aos desejos carnais, mas a palavra de Jesus é clara.

Olhar com intenções impuras é pecado. Sexo é um negócio lucrativo. A sensualidade no entretenimento e moda e toda a indústria da pornografia dependem do interesse carnal de perverter a pureza do sexo. O que Deus criou como parte importante e exclusiva do casamento se apresenta como oferta para gratificação imediata na alimentação de fantasias impuras.

Vale a pena realizar uma cirurgia espiritual radical. Eu gosto do meu olho direito e da minha mão direita. Imagino que você, também, valorize esses membros do corpo. Quando Jesus fala de arrancar o olho e amputar a mão, ele chama a nossa atenção. A cirurgia física de eliminar tais membros do corpo ainda não resolve o problema do pecado. Jesus não está incentivando a automutilação física, e sim a decisão radical de sacrificar prazeres e desejos preciosos para purificar as nossas mentes.

A sabedoria do mundo incentiva a poluição mental, que destrói o alicerce do relacionamento íntimo e exclusivo do casamento. A sabedoria de Jesus não somente protege o casamento como preserva a alma do pecado que leva à condenação.

Servir a Jesus exige sacrifícios radicais, mas vale a pena!

-por Dennis Allan

Fonte: estudosdabiblia.net

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“Também foi dito: ‘Aquele que repudiar a sua mulher deve dar-lhe uma carta de divórcio.’ Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a se tornar adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério” (Mateus 5:31-32).

No Brasil, como em quase todos os países do mundo, pessoas divorciadas têm a autorização do governo para contrair novas núpcias. A permissão de governos humanos, porém, não significa a aprovação divina. As palavras de Jesus continuam em vigor (Marcos 13:31) e serão a base do julgamento de todos os seres humanos (João 12:48; 5:27-29; 2 Coríntios 5:10). As pessoas que desejam viver na presença de Deus na eternidade devem prestar atenção!

Jesus afirmou que o princípio original do casamento, dado por Deus no Jardim do Éden, continua valendo: “Porém, desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher. ‘Por isso o homem deixará o seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.’ De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, que ninguém separe o que Deus ajuntou” (Marcos 10:6-9; Mateus 19:4-6). Ele ensinou que um casamento que termina em divórcio pode levar à formação de outros dois casamentos adúlteros (Lucas 16:18).

Um aspecto da crueldade do divórcio se encontra na advertência de Jesus que o homem que divorcia sua mulher “a expõe a se tornar adúltera”, ou seja, a coloca em uma situação difícil de tentação onde a probabilidade de se envolver com outro homem, até no casamento, é muito grande. Paulo reforçou o mesmo ensinamento: “De modo que será considerada adúltera se, enquanto o marido estiver vivo, ela se unir com outro homem” (Romanos 7:3).

Devemos observar que Jesus deu uma exceção à proibição de divórcio: “exceto em caso de relações sexuais ilícitas”. A pessoa que divorcia por causa do adultério praticado pelo cônjuge não o expõe a se tornar adúltero, porque ele já se colocou nessa posição.

Mesmo quando reconhecemos a possibilidade do divórcio por causa de relações sexuais ilícitas, observamos que Jesus não apresentou a separação como o único caminho. Quando consideramos tudo que ele ensinou sobre o perdão, apreciamos ainda mais aqueles que procuram trazer o cônjuge infiel ao arrependimento para reconstruir o casamento.

O impacto do ensinamento de Jesus é claro. Sejamos fiéis no casamento, mantendo esta união sagrada até que a morte nos separe!

-por Dennis Allan

Fonte: estudosdabiblia.net

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“Peçam e lhes será dado; busquem e acharão; batam, e a porta será aberta para vocês. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, a porta será aberta” (Mateus 7:7-8).

É comum ouvir de problemas causados quando alguém tira as palavras de outra pessoa do seu contexto. Pessoas que fazem isso com as palavras do Senhor distorcem perigosamente a mensagem dele. Os pregadores da teologia da prosperidade atraem adeptos que desejam bênçãos materiais e temporais. Tiram do contexto promessas divinas como se fossem garantias de riquezas e saúde. As palavras acima, do Sermão do Monte apresentado por Jesus, são um excelente exemplo. Isoladas do seu contexto, facilmente servem para enganar os ingênuos e os interesseiros egoístas. Para nos proteger de tais perversões do ensinamento de Jesus, devemos considerar seu ensinamento no contexto.

O Sermão do Monte, uma apresentação radical da natureza do reino dos céus, é claramente espiritual. Poucos versículos antes desse trecho, Jesus alertou seus ouvintes sobre o perigo de acumular riquezas (Mateus 6:19-21). Ele até avisou os pobres dos riscos de um foco material e da preocupação com as coisas do dia a dia (Mateus 6:25-34). Jesus estaria se contradizendo se oferecesse agora promessas ilimitadas de satisfazer todo e qualquer desejo daqueles que pedem.

O resto do Novo Testamento reforça essa conclusão. Deus não vive para cumprir ordens de filhos avarentos. Ele ofereceu seu próprio Filho para nos resgatar do pecado, não das dificuldades financeiras. Jesus derramou seu sangue para comprar pessoas que passaram a compor a igreja, não para comprar carros e casas (Atos 20:28). Os mercadores da teologia da prosperidade banalizam esse sacrifício.

Deus revelou condições para as orações serem atendidas, entre elas a necessidade da obediência da pessoa que pede (1 João 3:22), e o respeito demonstrado na maneira de tratar outras pessoas (1 Pedro 3:7; Mateus 5:23-24; 6:14-15). Acima de todas as condições está a vontade do Senhor. Se o próprio Jesus respeitou a vontade do Pai, nós devemos nos submeter à autoridade divina em nossos pedidos: “esta é a confiança que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve” (1 João 5:14). Assim, compreendemos que pedidos egoístas e carnais serão rejeitados (Tiago 4:3).

O que, então, Jesus prometeu? Que aqueles que buscam seu reino e sua justiça jamais serão frustrados (Mateus 6:33).

-por Dennis Allan